RESUMEN
Este estudio tiene como objetivos analizar cómo los vínculos afectivos entre las personas y los lugares pueden influir en la sostenibilidad rural y de qué manera la participación en iniciativas colectivas de gobernanza local con enfoque paisaje pueden fortalecer el apego al lugar en el medio rural. En 2015 un grupo de agentes sociales del centro-norte de la provincia de Palencia empezó a reunirse para identificar las problemáticas locales y elaborar propuestas colectivas para la sostenibilidad rural. Como resultado de ese proceso, en 2017 crearon la Asociación Bosque Modelo Palencia, que constituye el presente caso de estudio. La investigación se llevó a cabo con metodología cualitativa y la realización de 16 entrevistas en profundidad a miembros de la junta directiva de la asociación y personas directamente implicadas en los procesos de dinamización del territorio estudiado. Del análisis de las entrevistas, realizado con procedimientos de codificación y categorización propios del tratamiento de datos cualitativos, destacamos en este artículo dos categorías temáticas: las referencias de identidad de lugar y la participación y vínculo con el lugar. Los resultados muestran que, además de razones socio-económicas, la despoblación del medio rural y los procesos de arraigo tienen relación con procesos subjetivos y que los significados atribuidos a la ruralidad influyen en el apego al lugar. Por otro lado, se observa que las personas más implicadas en iniciativas degobernanza local presentan fuertes vínculos con el lugar, que se retroalimentan en las dinámicas colectivas. Dichos vínculos tienen relación con valoraciones positivas de la ruralidad y refuerzan la decisión de permanecer en el territorio.
Palabras clave: Apego al lugar, Bosque Modelo, psicología socio-ambiental, significados de lugar, sostenibilidad social.
ABSTRACT
This study aims to analyze how the affective bonds developed between people and places can influence rural sustainability, as well as how participation in collective initiatives of local governance or Landscape Approach can lead people to build bonds with rural territories and strengthening the desire to remain living there. In 2015, a group of multisector and multilevel stakeholders started working for local governance and sustainability in the center-north of the Palencia province. The Palencia Model Forest Association was created in 2017, in order to develop collective proposals for local revitalization. A qualitative research with case study method was carried on. We conducted 16 stakeholders’ in-depth interviews. Using qualitative data analysis, two main thematic categories emerged from the interviews: references of place identity and participation linking with the place. The results show that, in addition to socio-economic reasons, subjective processes are key in the rural depopulation. Meanings of rurality work for or against of place attachment as well. People involved in local governance initiatives show strong bonds with the place, where collective dynamics reinforce them with rural positive assessments. It influences the decision to remain living in the rural place.
Keywords: Place attachment, Model Forest, socio-environmental psychology, place meanings, social sustainability.
La despoblación del medio rural viene ganando espacio en los debates públicos y en
la agenda política en los últimos años, al tiempo en que crece la preocupación por
los temas ambientales y por la relación entre cambio climático y sostenibilidad de
los territorios rurales (Angelstam, P., M. Grodzynskyi, K. Andersson, R. Axelsson, M. Elbakidze, A. Khoroshev,
I. Kruhlov y V. Naumov. (2013b). Measurement, collaborative learning and research
for sustainable use of ecosystem services: Landscape concepts and Europe as laboratory.
AMBIO, 42(2),129–145. doi:
Las políticas dirigidas al medio rural puestas en marcha en las últimas tres décadas
partieron de la concepción de que el problema del abandono del medio rural tiene sus
raíces principalmente en cuestiones económicas, como se evidencia, por ejemplo, en
los objetivos marcados por los organismos oficiales para las iniciativas de desarrollo
rural, en las acciones subvencionables y en los indicadores de evaluación predominantemente
económicos que son utilizados (inversiones, nº de empleos y de empresas creados, etc.).
Afirma Esparcia (Esparcia, J. (2003). Valoración y balance de LEADER II: La consolidación de un modelo.
Actualidad LEADER, 21, 8–15. Recuperado de:
Sin embargo, la realidad se muestra tozuda y, como han puesto de manifiesto las propias
cifras demográficas (FEMP (2017). Población y despoblación en España 2016: El 50% de los municipios españoles, en riesgo
de extinción. Documento de trabajo de la Comisión de Despoblación de la Federación Española de Municipios
y Provincias. Recuperado de:
En los últimos años, han surgido nuevas iniciativas colectivas relacionadas no solo
con el desarrollo de actividades productivas, más propias del desarrollo rural, sino
desde una comprensión de los territorios como sistemas socio-culturales y ecológicos.
Dichas iniciativas surgen vinculadas a redes y organizaciones internacionales, tales
como, Reservas de la Biosfera, Geoparques de la UNESCO y Red Internacional de Bosques
Modelo, entre otras. Son estructuras y procesos que buscan promover la sostenibilidad
y la dinamización de amplios territorios rurales (Angelstam, P., Manton, M., Elbakidze, M., Sijtsma, F., Adamescu, M., Avni, N., Beja,
P., Bezak, P., Zyablikova, I., Cruz, F., Bretagnolle, V., Díaz-Delgado, R., Ens, B.,
Fedoriak, M., Flaim, G., Gingrich, S., Lavi-Neeman, M., Medinets, S., Melecis, V.,
Muñoz-Rojas, J., Schäckermann, J., Stocker-Kiss, A., Setälä, H., Stryamets, N., Taka,
M., Tallec, G., Tappeiner, U., Törnblom, J., Yamelynets, T. (2019b). LTSER platforms
as a place-based transdisciplinary research infrastructure: Learning landscape approach
through evaluation. Landscape Ecology 34(7): 1461–1484. doi:
Este enfoque de gobernanza local, multisectorial y multinivel, que se viene denominando
internacionalmente como ‘enfoque paisaje’ (landscape approach), pone el énfasis en la relación de las comunidades y personas con la biodiversidad
y los recursos naturales, su preservación, gestión y aprovechamiento económico, cuidando
el equilibrio socio-ecosistémico (Angelstam, P., Andersson, K., Annerstedt, M., Axelsson, R., Elbakidze, M., Garrido,
P., Grahn, P., Jönsson, K. I., Pedersen, S., Schlyter, P., Skärbäck, E., Smith, M.,
y Stjernquist, I. (2013a). Solving problems in social-ecological systems: Definition,
practice and barriers of transdisciplinary research. Ambio, 42(2), 254–265. doi:
Los estudios de psicología ambiental (Horlings, L. G. (2016). Connecting people to place: Sustainable place-shaping practices
as transformative power. Current Opinion in Environmental Sustainability, 20, 32–40. doi:
A la hora de analizar los lazos afectivos entre las personas y los lugares, varios
autores distinguen dos planos de vinculación con el lugar (Hidalgo, M.C. (2013) Operationalization of place attachment: A consensus proposal.
Studies in Psychology, 34(3), 251-259. doi:
De esta manera, los vínculos que se generan entre los espacios físicos y las personas
implican la transformación de un territorio cualquiera en un lugar “propio”. Ried
Luci (Ried Luci, A. (2015) La experiencia de ocio en la naturaleza como fundamento de la
construcción de sentido del lugar: el caso del Parque Natural de Urkiola, Bizkaia,
Euskadi, España. Revista de Geografía Norte Grande, 60, 215-237. doi:
El apego al lugar nos parece un concepto especialmente relevante para indagar en el
problema de la despoblación y facilitar la comprensión sobre la construcción de los
vínculos con los territorios rurales. Además, los estudios realizados con ese concepto
se desarrollaron casi exclusivamente en el ámbito urbano y pocos exploran su relación
con la sostenibilidad local (Grenni, S., Soini, K., y Horlings, L. G. (2019). The inner dimension of sustainability
transformation: how sense of place and values can support sustainable place-shaping.
Sustainability Science, 15, 411-422. doi:
Según Pinto de Carvalho y Cornejo (Pinto de Carvalho, L. y Cornejo, M. (2018). Por una aproximación crítica al apego
al lugar: una revisión en contextos de vulneración del derecho a una vivienda adecuada.
Athenea Digital, 18(3), e-2004. doi:
El concepto de apego al lugar (Lewicka, M. (2011). Place attachment: How far have we come in the last 40 years? Journal of Environmental Psychology, 31(3), 207–230. doi:
En ese sentido, en la presente investigación hemos explorado el papel de los procesos intersubjetivos que tienen lugar con la participación colectiva en iniciativas de gobernanza local con enfoque paisaje. En ellas las personas participantes construyen y/o renegocian los significados compartidos atribuidos al territorio vivido, a la vez que, sobre ese territorio se trabaja conjuntamente para, transformándolo, acercarlo al horizonte colectivamente deseado. Planteamos que los procesos intersubjetivos juegan un importante papel en la construcción de los vínculos con el territorio y en la apropiación del espacio rural.
Berroeta, Ramoneda, Rodríguez, Di Masso y Vidal (Berroeta, H., Ramoneda, Á., Rodríguez, V., Di Masso, A., y Vidal, T. (2015). Apego
de lugar, identidad de lugar, sentido de comunidad y participación cívica en personas
desplazadas de la ciudad de Chaitén. Magallania, 43 (3), 51-63. Recuperado de:
Así, se entiende que los procesos de gobernanza local con enfoque paisaje puedan estar favoreciendo que las personas desarrollen vínculos afectivos con el lugar en el territorio en el que participan. Hay que considerar que los procesos intersubjetivos hacen referencia a compartir las características y cualidades atribuidas a un lugar significativo en el que los individuos interactúan y tienen experiencias en el marco de su cotidianidad, facilitando que se identifiquen colectivamente con ese lugar al que sienten que pertenecen.
Sin embargo, estudios anteriores (Cruz, F. (2006). Género, psicología y desarrollo rural: La construcción de nuevas identidades. Madrid, España: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación.Cruz, 2006) muestran que una valoración positiva o negativa construida acerca de lo rural y lo urbano interviene en la elaboración de las identidades sociales y personales y puede influir en el deseo de permanencia en ese contexto, que contiene sus referencias de identidad de lugar. Por ello, una valoración social negativa de la ruralidad puede estar fomentando la construcción de significados de lugar que dificulten los procesos subjetivos de apego al medio rural y fomenten procesos migratorios. Desde una idealización de lo urbano, la movilidad territorial se presentó como una posibilidad para que la población rural cambiase su pertenencia grupal en la búsqueda de una identidad social simbólicamente más positiva y poderosa (Cruz, F. (2006). Género, psicología y desarrollo rural: La construcción de nuevas identidades. Madrid, España: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación.Cruz, 2006).
En las últimas décadas, las iniciativas de gobernanza local y las nuevas funciones
asociadas al medio rural, que ponen de relieve el aprovechamiento de recursos endógenos
y la conservación del patrimonio, tanto cultural como natural, han favorecido, por
un lado, la diversificación de la economía, pero también el fortalecimiento de la
identidad y los rasgos culturales propios del lugar (Rodríguez-Chaves, A y Solís-Rosales, S. (2016). Turismo y Patrimonio cultural inmaterial:
Alternativa de complementariedad para el desarrollo de los territorios rurales. Revista Espiga, 15(32), 169-181. doi:
Así, estos planteamientos sobre vinculación socio-espacial y apego al lugar adquieren un nuevo sentido en el estudio de la despoblación del medio rural, ya que la vinculación emocional con un territorio de las personas participantes en experiencias de gobernanza local con enfoque paisaje puede aportar evidencias empíricas claves sobre sostenibilidad social. Y se plasman en la presente investigación cualitativa a través de un estudio de caso con el objetivo de analizar el apego al lugar desarrollado por personas que participan en iniciativas de gobernanza local destinadas a revitalizar y dinamizar contextos rurales con recursos socio-culturales y naturales singulares. El caso de estudio seleccionado es la Asociación Bosque Modelo Palencia, creada en 2017 por un grupo de agentes sociales del centro-norte de esta provincia, con el propósito de identificar las problemáticas locales y elaborar propuestas colectivas para la sostenibilidad rural. Actualmente, esta es la única iniciativa en España que forma parte de la Red Internacional de Bosques Modelo y de la Red Mediterránea de Bosques Modelo. En el estudio se analiza, a través del discurso de personas participantes, los elementos que ellas destacan como vinculantes a ese territorio específico y cómo estos aparecen configurando el apego al lugar y la decisión de establecer sus proyectos vitales y/o laborales en el medio rural.
En esta investigación se ha empleado metodología cualitativa, procurando construir
una comprensión profunda del fenómeno estudiado (Flick, U. (2004). Introducción a la investigación cualitativa. Madrid: Morata.Flick, 2004) y asumiendo la subjetividad como parte inalienable de la realidad social y una dimensión
constitutiva de la sostenibilidad (Guattari, F. (1996). Las tres ecologías. Valencia: Pre-textos.Guattari, 1996). Exploramos los vínculos que las personas están desarrollando en su vida cotidiana
con el territorio rural y las valoraciones de la ruralidad que manifiestan en sus
discursos sobre el mismo. A partir del discurso construido sobre las experiencias
personales de habitar en el medio rural y de participar en procesos de gobernanza
local se analiza el apego al lugar (Bailey, E., Devine-Wright, P., y Batel, S. (2016). Using a narrative approach to understand
place attachments and responses to power line proposals: The importance of life-place
trajectories. Journal of Environmental Psychology, 48 (April 2018), 200–211. doi:
La investigación se desarrolló con el método de estudio de caso (Stake, R.E. (2005). Investigación con estudio de casos. Madrid: Morata.Stake, 2005) en la perspectiva de profundizar en las particularidades de un contexto rural concreto,
en el cual las personas participantes desarrollan sus actividades cotidianas y dotan
de significado el lugar en el que viven en interacción con otros significantes. Para
alcanzar los objetivos planteados se eligió como caso de estudio a la Iniciativa Bosque
Modelo Palencia (BMP), por ser una experiencia novedosa de enfoque paisaje como único
Bosque Modelo en España, de los 60 que hay actualmente en el mundo. Según la Red Internacional
de Bosques Modelo (IMFN - International Model Forest Network Secretariat (2008). Model Forest Development
Guide. Natural Resources Canada – Canadian Forest Service, Ottawa, Canadá. Recuperado
de:
El Bosque Modelo Palencia (BMP) fue promovido a partir del proceso participativo generado
con el proyecto europeo de investigación SIMWOOD (Sustainable Innovative Mobilisation
of Wood, 7FP-KBBE, nº 613762), que se llevó a cabo desde el IUFOR- Instituto Universitario
de Investigación en Gestión Forestal Sostenible, entre los años 2015 y 2017 en Castilla
y León. En 2017, después de un período de reuniones y grupos de trabajo para la realización
de un diagnóstico participativo y la definición de líneas de trabajo para promover
la sostenibilidad local, se creó la Asociación Bosque Modelo Palencia (https://palenciabosquemodelo.es/). En la asociación participan ayuntamientos, juntas vecinales, empresas del territorio,
fundaciones, asociaciones y personas individuales, contando también con el apoyo de
la Diputación de Palencia, de la Junta de Castilla y León y de la Universidad de Valladolid.
El Bosque Modelo Palencia forma parte de la Red Internacional de Bosques Modelo (https://imfn.net/) y de la Red Mediterránea de Bosques Modelo (https://www.medmodelforest.net/es/). Su territorio se ubica en la provincia de Palencia, entre el Camino de Santiago
como límite sur y el Parque Natural de la Montaña Palentina al norte, dando idea de
lariqueza de los recursos naturales, histórico-artísticos y turísticos que configura
ese espacio. Tiene una extensión total de 4.067,48 km2, lo que corresponde al 42,95%
de la superficie total de la provincia, comprendiendo 92 municipios con menos de 43.000
habitantes distribuidos de manera muy desigual. Más del 80% de los habitantes se concentran
en seis núcleos de población, que tienen entre 1.500 y 7.000 habitantes, mientras
el 20% de la población restante se distribuye entre más de 300 pueblos dispersos.
La despoblación rural y la falta de relevo generacional fueron los principales problemas
locales señalados durante el proceso de creación del BMP y de elaboración de un plan
estratégico de acción en el territorio (véase una descripción más detallada en Cruz, F. 2019. Bosque Modelo Palencia: Landscape Approach y redes para la sostenibilidad
de los territorios rurales. Revista PH Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, 98: 276-286. doi:
En el estudio de caso se emplearon entrevistas en profundidad semiestructuradas, con preguntas dirigidas y abiertas para capturar directamente el discurso de las personas participantes en el caso estudiado. Según Flick (Flick, U. (2004). Introducción a la investigación cualitativa. Madrid: Morata.2004), las entrevistas semiestructuradas son muy utilizadas porque “es más probable que los sujetos entrevistados expresen sus puntos de vista en una situación de entrevista diseñada de manera relativamente abierta que en una entrevista estandarizada o un cuestionario” (p.89). El tiempo de duración de las entrevistas no estaba limitado y dependía del diálogo establecido en cada una de ellas, con un resultado de entre 30 y 48 minutos.
Para operacionalizar la realización de las entrevistas se diseñó un guion previo, de modo a garantizar la posibilidad de establecer interrelaciones entre los contenidos de las diversas entrevistas durante el proceso de análisis de datos, pero con amplio margen para establecer un diálogo fluido con cada persona entrevistada. El guion previo contemplaba una parte de presentación personal y de la situación familiar y laboral de la persona entrevistada y 11 preguntas dirigidas a promover un diálogo en torno a cuatro bloques temáticos: 1) valoración personal del lugar en el que vive – casa/hogar y territorio, descripción de la vinculación afectiva con el lugar y los elementos físicos y sociales del entorno; 2) valoración de la vida en el medio rural y relación con lo urbano; 3) participación en grupos y asociaciones de la zona y descripción de las actividades realizadas habitualmente; y 4) participación en la iniciativa Bosque Modelo Palencia: motivaciones iniciales, motivaciones e intereses de los y las participantes, aportaciones de la iniciativa al territorio y perspectivas de futuro.
Una investigación cualitativa no busca resultados generalizables, ni la muestra empleada pretende ser representativa. Lo que se busca en este estudio es una comprensión profunda de cómo la participación en una iniciativa de gobernanza local puede incidir en el apego al lugar en el Bosque Modelo Palencia recogiendo perspectivas diversas en las voces de sus protagonistas. Así, se realizó un total de 16 entrevistas especialmente seleccionadas para atender a los objetivos del estudio. Se entrevistó a siete mujeres y nueve hombres, con edades comprendidas entre 25 y 51 años, entre marzo de 2017 y diciembre de 2019. En 2017, año de constitución de la Asociación Bosque Modelo, se realizaron las primeras diez entrevistas y en 2019 se realizaron las últimas seis entrevistas para recoger datos complementarios o cambios significativos en los discursos de personas implicadas en el caso de estudio con el paso de dos años de existencia de la asociación y posibilitar una triangulación (Stake, R.E. (2005). Investigación con estudio de casos. Madrid: Morata.Stake, 2005) de los datos obtenidos en el primer año. La realización de entrevistas terminó con la saturación teórica (Flick, U. (2004). Introducción a la investigación cualitativa. Madrid: Morata.Flick, 2004). La selección de participantes se realizó atendiendo a la diversidad de perfiles de agentes sociales que forman parte de la iniciativa y por su nivel de implicación en las actividades realizadas en el caso estudiado. Así, se entrevistó al 60% de la junta directiva de la Asociación Bosque ModeloPalencia, siete de sus once componentes, y a otras nueve personas que, no formando parte de la dirección, tienen un alto nivel de liderazgo en los procesos y actividades llevados a cabo.
Las entrevistas fueron grabadas y transcritas para su posterior análisis y codificación.
Los datos obtenidos han sido analizados mediante codificación y categorización del
discurso de los participantes (Flick, U. (2004). Introducción a la investigación cualitativa. Madrid: Morata.Flick, 2004; Stake, R.E. (2005). Investigación con estudio de casos. Madrid: Morata.Stake, 2005). El proceso de análisis se realizó generando categorías temáticas para organizar
e interpretar los significados que se otorgan a los procesos de vinculación con el
territorio y el apego de la población al medio rural a partir de la participación
en la gobernanza local. El análisis cualitativo de los datos se ha llevado a cabo
utilizando el programa informático RQDA, que es un paquete de R para analizar textos
cualitativos (Huang R. (2016). RQDA: R-based Qualitative Data Analysis. R package version 0.2-8.
Recuperado de:
Diversos estudios muestran que las cualidades asignadas al lugar, en cuanto territorio
dotado de significaciones y relevancia subjetiva, son atribuidas como propias por
las personas que a él se vinculan, contribuyendo a definir su identidad personal y
grupal (Ried Luci, A. (2015) La experiencia de ocio en la naturaleza como fundamento de la
construcción de sentido del lugar: el caso del Parque Natural de Urkiola, Bizkaia,
Euskadi, España. Revista de Geografía Norte Grande, 60, 215-237. doi:
Tabla 1
PERFILES DE PARTICIPANTES EN EL ESTUDIO
| ID | EDAD | GÉNERO | LOCALIDAD (habitantes) | ÁMBITO DE ACTUACIÓN |
|---|---|---|---|---|
| E.1 | 35 | Mujer | < 3000 | Educación primaria |
| E.2 | 51 | Hombre | < 3000 | Representante Político |
| E.3 | 51 | Mujer | < 500 | Asociación de Mujeres y empresa de alimentación |
| E.4 | 46 | Hombre | < 3000 | Grupo de Acción Local - Desarrollo rural |
| E.5 | 38 | Mujer | < 500 | Empresa de Ingeniería ambiental |
| E.6 | 36 | Mujer | < 100 | Representante Política |
| E.7 | 30 | Hombre | < 100 | Asociación y empresa de educación ambiental |
| E.8 | 39 | Hombre | < 3000 | Empresa de tecnología agraria |
| E.9 | 42 | Hombre | < 3000 | Empresa de ingeniería ambiental |
| E.10 | 49 | Hombre | < 3000 | Gestión Forestal – Junta de Castilla y León |
| E.11 | 31 | Mujer | < 2000 | Educación Social |
| E.12 | 26 | Hombre | < 500 | Sector turístico |
| E.13 | 25 | Mujer | < 500 | Asociación joven |
| E.14 | 28 | Mujer | < 500 | Asociación joven |
| E.15 | 42 | Hombre | < 500 | Empresa de Ingeniería Forestal |
| E.16 | 41 | Hombre | < 500 | Asociación cultural y Empresa de Ingeniería Forestal |
Fuente: Elaboración propia.
Del análisis de los datos, destacan dos categorías temáticas principales relacionadas con los procesos de apego al lugar en el territorio estudiado. La primera, denominada como referencias de identidad de lugar, incluye las subcategorías: significado de lugar y sentimiento de pertenencia. A su vez, la segunda categoría se denominó como participación y vínculo con el lugar, con dos subcategorías: dinamización del territorio y reconocimiento de una comarca.
Los significados atribuidos a la ruralidad implican valoraciones positivas y/o negativas
del medio rural que parecen estar influyendo en la construcción de los vínculos afectivos
con estos entornos, así como, en la elaboración de la identidad personal y grupal
de los habitantes rurales (Cruz, F. (2006). Género, psicología y desarrollo rural: La construcción de nuevas identidades. Madrid, España: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación.Cruz, 2006). Los significados se relacionan, a su vez, con el concepto de identidad de lugar,
proceso mediante el cual las personas y los grupos incorporan a su autoconcepto cualidades
ambientales que contribuyen a definir su identidad (Vidal, T., y Pol, E. (2005). La apropiación del espacio: Una propuesta teórica para
comprender la vinculación entre las personas y los lugares. Anuario de Psicologia, 36(3), 281–297. Recuperado de: https://
Considerando que estudios anteriores (Cruz, F. (2006). Género, psicología y desarrollo rural: La construcción de nuevas identidades. Madrid, España: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación.Cruz, 2006) muestran factores psicosociales que pueden estar influyendo en la despoblación del medio rural y concentración de población en las ciudades, parece necesario indagar sobre el papel que los significados asociados a la ruralidad están teniendo en la elaboración de la identidad grupal de los habitantes rurales y en el desarrollo del sentimiento de pertenencia en la actualidad. Los resultados obtenidos reflejan que las personas entrevistadas señalan significados relacionados con una valoración negativa de la ruralidad que, más allá de cuestiones económicas, perciben estar frenando la permanencia o el asentamiento de población en el medio rural. Sin embargo, ellas mismas atribuyen valoraciones muy positivas al territorio por el que muestran una fuerte vinculación emocional y un fuerte compromiso con la promoción de la sostenibilidad y la construcción de un entorno social y natural deseable para vivir.
Los significados atribuidos al estilo de vida en el medio rural que afloran en el discurso de las personas entrevistadas reflejan una percepción de bienestar, donde destacan valores como la tranquilidad o la libertad.
“La tranquilidad, sobre todo, y luego, el hecho de no estar encerrado… y aquí abro la puerta y salgo a mi patio y estoy en la calle, pero en mi patio, en mi intimidad. En mi intimidad, pero en naturaleza y en libertad, o sea, yo eso, incalculable el valor, incalculable el valor” (E.6, mujer, 36 años).
La proximidad con la naturaleza y las condiciones ambientales son una constante en
los discursos. Por un lado, aparecen valores relacionados con las experiencias vividas
en o cerca de la naturaleza, destacando la importancia del entorno físico en los vínculos
con el lugar (Hidalgo, M.C. (2013) Operationalization of place attachment: A consensus proposal.
Studies in Psychology, 34(3), 251-259. doi:
“Yo salgo aquí, conoces a la gente, nunca estás solo, vas a tomar un café a un bar y es que nunca estás solo, porque, como nos conocemos, no te sientes solo…” (E.4, hombre, 46 años)
“Sentirme tranquila, cómoda, el acceso rápido al campo, la cercanía de los vecinos” (E.14, mujer, 28 años)
“Creo que lo que más valoro se describe con la palabra ‘cercanía’, en sus diversas facetas. Desde la cercanía en un sentido más territorial […], hasta la cercanía que se genera entre las personas que lo habitan y la tranquilidad y bienestar que genera de alguna manera “conocer” a quién compras el pan y la fruta, quién trabaja en la tienda de enfrente, quién vive en la casa de al lado… (E.11, mujer, 31 años)
De este modo, la “cercanía” define una conexión emocional con vecinos y vecinas, amistades y familiares que es facilitada por esa proximidad física y social que proporciona el entorno rural y parece configurarse como una motivación importante para permanecer en los pueblos y como una seña de identidad del mundo rural. Entre las personas participantes de la investigación, las vivencias, aparentemente satisfactorias que los individuos experimentan y que comparten con otros miembros del grupo, impulsan la creación de significados positivos que favorecen el establecimiento de vínculos afectivos con el territorio e implican el deseo de mantener esa proximidad.
Frecuentemente, aparece una comparación con la vida en las ciudades en contraposición con esa percepción positiva de la ruralidad, principalmente destacando la calidad de vida en los pueblos. Esto está proporcionando una revalorización de los estilos de vida rurales y propiciando una mayor vinculación con estos entornos. Además, se observa que la sostenibilidad empieza a forma parte del discurso de los y las participantes de la iniciativa Bosque Modelo Palencia.
“Hay una cosa que eso es todavía más fundamental, en un pueblo eres alguien, eres alguien, en una ciudad no eres nada, no eres nada, […] formas parte de algo y estás en un entramado…” (E.10, hombre, 49 años).
“Quiero decir, que igual estoy a menos distancia en tiempo de los servicios que alguien que viva en Madrid o Barcelona” (E.16, hombre, 41 años).
“Creo que vivir en un pueblo facilita más seguir un estilo de vida más sostenible que en las ciudades, consumo local, soberanía alimentaria, menos contaminación, mayor contacto con la naturaleza y la tierra, refuerzo de los vínculos humanos…” (E.11, mujer, 31 años).
Además, las personas entrevistadas identifican y ponen enfáticamente de manifiesto cómo una percepción distorsionada y negativa del modo de vida rural, junto con el estigma al que se han visto sometidos sus habitantes, puede haber influido en el abandono de los pueblos y en la dificultad para atraer a nuevos residentes.
“La gente que se ha quedado en los pueblos era porque era lo único que podía hacer, eso se nos ha vendido así, entonces, solo se han quedado los que no podían progresar académicamente. El que valía ha ido a la ciudad y ha ocupado cargos de relevancia” (E.5, mujer, 38 años).
“Desde la ciudad se nos ha visto como los inferiores, o sea, que los que no valíamos para nada nos quedábamos aquí. Entonces eso, eso nos cuesta, esto está en la gente de los pueblos, lo tenemos metido porque lo hemos vivido, entonces eso no nos gusta, eso no nos gusta” (E.4, hombre, 46 años).
Se constata en el discurso de los participantes la percepción de infravaloración de las personas del medio rural por parte de la sociedad urbano-industrial. Esto ha podido dificultar la construcción de una identidad personal y colectiva positiva.
“El gran problema de la despoblación es la mentalidad, que es que la inmensa mayoría de la gente de los pueblos considera que se vive peor en los pueblos que en la ciudad y, por tanto, hace todo lo que puede por vivir en la ciudad” (E.10, hombre, 49 años).
“Yo el problema fundamental que veo es que no nos creemos que vivimos muy bien y, sobre todo, no nos creemos que podemos vivir mejor si estamos amparados, si socialmente nos consideramos fuertes...” (E.5, mujer, 38 años).
Desde esta perspectiva, cabe la posibilidad de que la emigración del campo a la ciudad se configure como una estrategia de movilidad social adoptada por muchos rurales para desvincularse del grupo infravalorado (Cruz, F. (2006). Género, psicología y desarrollo rural: La construcción de nuevas identidades. Madrid, España: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación.Cruz, 2006). Además, las evidencias muestran que la interiorización de esas valoraciones negativas esté contribuyendo a la transmisión de un discurso fatalista que estimula la emigración de la juventud y dificulta, por lo tanto, el desarrollo de vínculos afectivos con los pueblos. Explicado en palabras de una de las personas entrevistadas: “Los padres preparan a los hijos para marcharse y, además, quieren que se marchen” (E.10, hombre, 49 años).
Asimismo, las personas entrevistadas perciben que la aceptación de este discurso por parte de la sociedad urbana también puede estar frenando el asentamiento de nuevos residentes en el medio rural.
“Yo creo que la gente no va a vivir a los pueblos porque existe un componente social que se lo impide. Tú ahora mismo le dices a tu madre, o a tu padre, o a tu tutor, me quiero ir a un pueblo y dice, ‘pero cómo hombre, pero ¿cómo vas a ir a un pueblo, con todo lo que te ofrece XXX (una ciudad)? No hay nadie que te anime, no hay nadie. En el pueblo, a lo mejor tampoco, pero en la ciudad y todo tu entorno, nadie te va a animar.” (E.5, mujer, 38 años)
Por otro lado, también aparecen en los significados un rural que expulsa a sus habitantes y las ciudades como espacio de oportunidades. Se destaca de la ciudad las oportunidades formativas y laborales, mientras en el medio rural continúan siendo percibidas por muchos como un limitante para el arraigo, tal como exponían. Se observa un discurso contradictorio entre oportunidades y limitaciones, que se manifiesta entre el querer quedarse y tener que marcharse. Eso aparece principalmente en relación al empleo y oportunidades laborales en el medio rural. Algunos destacan que las limitaciones laborales existentes se sobreponen a los vínculos afectivos con el lugar, otros, más optimistas, destacan las nuevas empresas o posibilidades que se están abriendo en la zona.
“Muchas veces, en muchos casos ¿la gente joven se va por qué? No porque se quiera ir, sino porque no hay opciones” (E.9, hombre, 42 años).
“Yo estoy aquí porque me gusta, por el arraigo familiar, sentimental, conoces la localidad, la historia, como os decía antes, pero esto se me quita del disco duro cuando te surgen necesidades, ¿sabes?... A mí donde me gusta vivir es aquí, pero la necesidad es la necesidad.” (E.2, hombre, 51 años).
“Me gusta mi pueblo y mientras pueda pues yo viviré en mi pueblo, si no hubiera otro remedio, pues me tendría que ir. Pero, vamos, yo soy nativo de aquí y mientras pueda seguiré siendo, siempre que pueda tener trabajo aquí claro” (E.4, hombre, 46 años).
No obstante, las mismas personas entrevistadas también muestran un lado cambiante de la realidad rural, que puede tener relación con las nuevas iniciativas de gobernanza local.
“En los últimos tiempos lo que se está viendo es que están llegando empresas transformadoras de leche y que están creando otros tipos de puestos de trabajo, para mujeres, para jóvenes y demás [en contraste con la agricultura tradicional masculinizada]. Ahora mismo tenemos aquí tres queserías importantes… habéis visto también una fábrica de leche que hay… luego, hay otra fábrica de quesos y fábrica de piensos que están haciendo nueva, bueno, se ve actividad económica.” (E.4, hombre, 46 años).
Así, dependiendo mucho de la realidad personal y del entorno social, algunos muestran una postura más optimista acerca de las posibilidades existentes en el propio medio rural. Ello lleva a cuestionar el extendido discurso de que la falta de empleo sea la causa principal de la despoblación, cuando bien puede ser uno más de sus efectos.
“No he tenido la necesidad de irme fuera, yo siempre he visto posibilidades de estar aquí, y estar haciendo cosas, y a los hechos, como dicen, me remito, que siempre estoy trabajando, incluso últimamente más de la cuenta” (E.3, mujer, 51 años).
En los discursos, los aspectos biofísicos del lugar se interrelacionan con los procesos subjetivos en la construcción de los significados de lugar. La cercanía con la naturaleza y con las personas, pero también las limitaciones y oportunidades sociolaborales se manifiestan de formas contradictorias. Hay ilusión y apego, pero también hay limitaciones y cierto recelo de las miradas urbanas prejuiciosas. Cabe destacar que en todas las entrevistas el territorio estudiado se presenta como un escenario deseable para las experiencias vitales diversas de las personas que están participando en esta iniciativa de gobernanza local con enfoque paisaje.
Las entrevistas ponen de manifiesto que el debilitamiento de los vínculos socio-espaciales
parece estar dificultando el arraigo de población en entornos rurales, aunque las
valoraciones personales de las personas entrevistadas y los significados del lugar
estén relacionados con una elección de quedarse en el medio rural. En ese sentido,
y coincidiendo con estudios anteriores (Hidalgo, M. C., y Hernández, B. (2001). Place attachment: Conceptual and empirical
questions. Journal of Environmental Psychology, 21(3), 273–281. doi:
“Lo primero que mi elección fue quedarme en el campo. Yo me hice cargo de la actividad de la agricultura de la explotación de mi madre una vez que ella se jubiló. Yo dije: pero si a mí esto me gustaba, yo, a mí me encantaba. ¿Por qué, si yo tenía esto, iba a buscar otra cosa?” (E.3, mujer, 51 años).
“Yo creo que los vínculos ayudan. Quiero decir, para que una persona se vaya a vivir al medio rural, si viene de una cultura rural eso ayuda, si tienes a tu familia que ha vivido allí, a tus padres, a tus abuelos…” (E.5, mujer, 38 años).
Así, la dimensión social del apego se revela como máximo exponente de pertenencia y vinculación con el lugar, pero no solo para los oriundos del medio rural, sino también para los nuevos residentes. Las relaciones sociales promueven el desarrollo del sentimiento de pertenencia, puesto que pertenecer a un determinado lugar implica, a su vez, formar parte de un grupo de personas con las que hay un proceso de identificación social (Cruz, F. (2006). Género, psicología y desarrollo rural: La construcción de nuevas identidades. Madrid, España: Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación.Cruz, 2006).
“A nivel personal, el hecho de pertenecer a un pueblo es pertenecer a un grupo de personas que es conocida y tienes afinidad. Tú sales en Palencia y no conoces a la gente por la calle, pero tú vas a un pueblo y te conoce todo el mundo. Conoces a todo el mundo, te puedes parar a hablar o no, tienes tu grupo de amigos con el que compartes aficiones, compartes muchas cosas” (E.8, hombre, 39 años).
“Yo me considero mujer de pueblo a pesar de haber nacido en capital, desde chiquitita yo me he criado en la zona norte, zona de montaña, a mí la vida de pueblo me encanta” (E.1, mujer, 35 años).
En los resultados identificamos que las relaciones interpersonales constituyen una
dimensión con entidad propia, que desarrollan y mantienen los significados del lugar,
compartiendo y retroalimentando las valoraciones y, en su caso, las perspectivas de
seguir vinculado y próximo al lugar de apego (Hernández, B., Hidalgo, M. C., Salazar-Laplace, M. E., y Hess, S. (2007). Place attachment
and place identity in natives and non-natives. Journal of environmental psychology, 27(4), 310-319.
“Entonces para mí eso es lo fundamental, el contacto con la gente […] entonces eso, eso es vital, eso es vital, vital, o sea el apego, el contacto, el contacto con el pueblo, con la gente” (E.10, hombre, 49 años).
“Por muy pequeño que sea el pueblo tienes mucha más relación social aquí que en una gran ciudad [...] Y en ese núcleo de 40 personas, 40 amigos, yo no tengo habitualmente en la ciudad, aquí con cualquiera de ellos puedes crear relaciones.” (E.7, hombre, 30 años).
Además, la posibilidad de desarrollar vínculos emocionales con las personas de la
comunidad se ve facilitada por las características del entorno, a través de la satisfacción
de necesidades, objetivos y metas de sus habitantes (Scannell, L. y Gifford, R. (2010). Defining place attachment: A tripartite organizing
framework. Journal of Environmental Psychology, 30(1), 1–10.
“El tema social… el hecho de que nos conozcamos todos, eso es muy importante. Yo, para mí eso. Y luego, hay otra cuestión, que yo paseo por este río que es mucho más feo que, yo que sé, los arribes del Duero, y ¡vamos! Yo aquí me lo paso pipa. Me lo paso pipa, porque yo conozco el terreno” (E.4, hombre, 46 años).
“Es todo como muy familiar, vivir en pueblo al final es familiar […] Yo creo que en los pueblos sigue quedando muy buena gente todavía, y no sé, igual es el necesitar unos de otros muchas veces el que haga que la gente sea más acogedora o puedas hablar con cualquiera.” (E.3, mujer, 51 años).
En el sentido opuesto, en estas relaciones tan cercanas también se encuentra el origen de muchos conflictos, ya que la confianza y conocimiento entre las personas lleva en algunas ocasiones a traspasar las barreras de la privacidad. Puede parecer contradictorio, sin embargo, más bien es complejo y constituyen dos caras de la realidad rural. Mientras lo más valorado es la cercanía social, también aparece el control social y la invasión de la privacidad como contrapunto. Ello puede ayudar a no caer en una caracterización idílica.
“El inconveniente más importante es que en un pueblo nos conocemos todos, y nos conocemos demasiado de bien y entramos, o nos gusta entrar, en la vida de los demás. Entonces, esa falta de intimidad eso es lo malo de los pueblos” (E.4, hombre, 46 años).
Así, observamos cómo los mismos procesos entrañan cercanía y ayuda mutua, pero a la vez pertenecer a una comunidad puede amenazar a la privacidad, que es tan valorizada y preservada en el actual modelo de vida posindustrial. En el equilibrio puede estar la clave para el deseo de pertenencia e identificación con el lugar.
La vinculación con el lugar también se encuentra relacionada con la participación
de las personas en la transformación de su comunidad. Como han puesto de manifiesto
diversos autores (Pol, E. (1996) La apropiación del espacio. En Iñiguez, L y Pol, E (coords.) Cognición,
representación y apropiación del espacio. Monografies Psico/Socio/Ambientals, 9, 45-21. Barcelona: Universitat de Barcelona. Recuperado de:
Los resultados indican que al participar de actividades con el propósito de solucionar
los problemas colectivos que afectan al territorio en su conjunto, más allá de los
límites de cada pueblo o municipio, las personas van construyendo vínculos entre sí
y refuerzan mutuamente su capacidad de agencia para la transformación del lugar, lo
que forma parte del proceso de apropiación del espacio (Pol, E. (1996) La apropiación del espacio. En Iñiguez, L y Pol, E (coords.) Cognición,
representación y apropiación del espacio. Monografies Psico/Socio/Ambientals, 9, 45-21. Barcelona: Universitat de Barcelona. Recuperado de:
La actuación sobre el territorio donde se ha generado la Iniciativa Bosque Modelo
Palencia, tal como se recoge en su Plan estratégico (Bosque Modelo Palencia (2017). Plan Estratégico del Bosque Modelo Palencia. Recuperado
de:
“Hay muchas otras cosas que se pueden hacer. Entonces, el territorio y el BM me parece un lugar que reúne todas las condiciones para poder hacer algo que verdaderamente fije población, genere dinero y encima sea de forma adecuada con el medio ambiente y que lo mejore.” (E.9, hombre, 42 años).
“Hay que movilizar las personas, el territorio tiene muchísimos recursos, no hay más que verlo, si es que tienen de todo, pero esos recursos no son nada sin personas y sin personas productivas, pues eso es en lo que hay que centrarse, en las personas” (E.5, mujer, 38 años).
Se parte de un sentimiento y una percepción social de que los pueblos se apagan, se están muriendo junto con las personas mayores y con los jóvenes que se marchan cada año. Durante los últimos años, se está viendo cómo la población de los pueblos disminuye año tras año. Para muchos parece que el abandono del medio rural es inevitable. Además, hoy se evidencian dinámicas que tienden a producir más inmovilismo social.
“Al haber menos gente en los pueblos, lo que pasa es que hay menos actividad económica. Los pueblos se quedan desiertos y no hay nada, la gente es más mayor. La mentalidad de las personas mayores es diferente, tienen una mentalidad de que el que manda en casa es el señor mayor. Con lo cual, a los jóvenes, pues, no les dejan participar de ninguna manera y no les queda más remedio o que estar con la cabeza bajada sin poder desarrollar nada, ni poder mover la economía, o emigrar. ¡Eso es así! […] Y luego, a parte, que nos encontramos con muchos pueblos que, aparte de haber una densidad de 5 hab./km 2 , el más joven tiene 55 años. Que es que esa es otra, el más joven es de 55 y hay pueblos que igual están viviendo 40 personas o 30 personas y, de 30 personas, hay 20 con más de 70 años. Entonces, eso es lo que es, eso es lo que es, y ¡milagros los justos! (E.4. hombre, 46 años).
Sin embargo, frente a esa realidad, para las personas entrevistadas la perspectiva es la de que hay que hacer algo. La dinamización del territorio aparece como una clave de esperanza, de que hay que inyectar energía y dinamizar el contexto social y económico del medio rural. Nos dicen que creen en que es posible crear una realidad que invite a venir y a quedarse “para ser feliz”.
“Sí que el ver cómo que se están hundiendo esos pueblos, pues sí que me genera ganas de hacer cosas… En este sentido, sí que es intentar ayudar y poner el granito de arena para intentar que sujetarlos un poco, que no se desangren como lo están haciendo” (E.8, hombre, 39 años).
“Yo trabajo porque esto sea así. Mi perspectiva es que no quiero que los pueblos se mueran. Y entiendo que la gente puede venir a trabajar aquí, hay que tener los argumentos para que la gente quiera. Igual que la gente se ha ido para estudiar, para buscar un puesto de trabajo, pues ahora, digamos, que consiga hacer lo necesario para poder venir a vivir al pueblo y ser feliz aquí, claro” (E.15, hombre, 42 años).
Las referencias a la actividad y al movimiento aparecen en el discurso como motivos de su vinculación personal a iniciativas para promover la sostenibilidad del territorio.
“Yo, lógicamente, cualquier iniciativa [como el Bosque Modelo] que se ponga en marcha o que se intente poner en marcha para que sea un desarrollo, sirva como un desarrollo o un potenciador de la zona, yo soy el primero, o sea, ¡yo soy el primero!” (E.4, hombre, 46 años).
“Te mueve las ganas de trabajar, las ganas de esa ilusión de que haya algo, eso es lo que te mueve, es el esfuerzo. Que a ti no te importa el esfuerzo para que haya algo, el esfuerzo físico y económico. Porque al final, tú tiras de tu teléfono, no te creas que tengo yo el teléfono que es de [asociación]. Que yo, mi teléfono me le pago yo, mis kilómetros van a cuenta mía… para que esto salga adelante.” (E.3, mujer, 51 años)
En ese esfuerzo por generar dinamismo se está promoviendo la innovación social, con
la creación y participación en colectivos que buscan resolver los problemas locales
con fórmulas creativas (Bock, B. (2016). Rural marginalisation and the role of social innovation: a turn towards
nexogenous development and rural reconnection. Sociologia Ruralis, 56 (4), 552–573. doi:
“Pues el pueblo es un pueblo pequeñito. Tiene como pues en invierno [hace cuentas…], igual viven 40 personas. Eh, lo que pasa que es un pueblo peculiar, porque sí que hay muchas iniciativas y las hay, tanto empresariales como culturales… hay un centro social que la gente se mueve mucho. También hay…, por ejemplo, hay una fábrica de procesado de setas y otros productos, vamos, de la zona. Bueno, pues, también hay invernaderos de setas. Yo también tengo una, con otros socios, una granja de caracoles, por ejemplo. O sea que, hay, para ser un pueblo pequeño, sí que hay bastantes iniciativas o hay cosillas que se mueven. Que somos pocos, pero bueno… También tenemos, por ejemplo, hemos hecho una empresa de explotación de paneles solares, en la bolera del pueblo. Es una empresa, que somos como treinta y pico socios, todos muy pequeños accionistas, pues uno 1000€, otro 2000€, y con eso tenemos una empresa. Bueno, pues nos da ahí una pequeña rentabilidad, que más que por la rentabilidad, pues eso, nos hace que nos juntemos un día al año, hablamos de los paneles, y bueno pues son cosas que se… pues, que hacen que tengas más relación y bueno en el pueblo pueda haber cosas que te animen a ir…” (E.8, hombre, 39 años).
Los resultados también muestran que, tal como afirman diversos autores ( Berroeta, H., Ramoneda, Á., Rodríguez, V., Di Masso, A., y Vidal, T. (2015). Apego
de lugar, identidad de lugar, sentido de comunidad y participación cívica en personas
desplazadas de la ciudad de Chaitén. Magallania, 43 (3), 51-63. Recuperado de:
“Hay una cosa que hay que potenciar y que veo que es la diferencia que ocurre en otros territorios como, por ejemplo, bueno, en este caso Navarra es un sitio, la Rioja, el País Vasco, a lo mejor también Valencia, Cataluña, en el que esto hay como un amor por tu territorio y unas ganas de generar algo en tu territorio, que hace que mucha gente se quede y hace empresas ahí.” (E.9, hombre, 42 años).
“Yo es que me quedo como sea y quiero formar parte de la comunidad rural y vamos… intento invertir lo menos posible en una ciudad, porque para mí lo considero que no, que no quiero generar nada, que todo lo que quiera generar de mi actividad, o económica o intelectual, pues lo quiero dedicar a mi pueblo o a los pueblos” (E.10, hombre, 49 años).
De la misma manera, el establecimiento de vínculos afectivos con el pueblo, es decir,
la existencia de apego, implica la tendencia a procurar mantener cierto grado de proximidad
con el territorio (Hidalgo, M.C. (1998). Apego al lugar: ámbitos, dimensiones y estilos. Tesis doctoral.
Tenerife: Universidad de la Laguna. Recuperado de:
“No solo se trata de que haya temas laborales, digamos de alguna forma, si no que haya ciertas iniciativas o ciertos vínculos que te hagan atractivo el ir a los pueblos.” (E.8, hombre, 39 años).
“Hay que borrar, es decir, hay que superar ese discurso de que hay que ir a la ciudad para ser feliz, para trabajar, para tener una buena vida… que es un discurso muy rural, pero que yo entiendo que se debería haber terminado ya, es un discurso agotado… ¡eh! No por tener una carrera, no por estar más preparado y por pagar una hipoteca en la ciudad, no por eso eres más feliz. Y la gente se está dando cuenta de eso” (E.15, hombre, 42 años).
En ese planteamiento esperanzador de dinamización del medio rural las nuevas tecnologías,
la movilidad y las telecomunicaciones cobran un papel destacado como condiciones de
posibilidad para el arraigo y la sostenibilidad. El modelo de vida rural deseable
actualmente depende de estar interconectado al nivel global. Ya no se concibe la vida
cotidiana en el medio rural estando las personas aisladas en sus respectivos pueblos.
Ello es una parte importante del proceso de construcción de los nuevos paisajes culturales
y socioambientales (Angelstam, P., Andersson, K., Annerstedt, M., Axelsson, R., Elbakidze, M., Garrido,
P., Grahn, P., Jönsson, K. I., Pedersen, S., Schlyter, P., Skärbäck, E., Smith, M.,
y Stjernquist, I. (2013a). Solving problems in social-ecological systems: Definition,
practice and barriers of transdisciplinary research. Ambio, 42(2), 254–265. doi:
“Yo creo que en medio rural se puede vivir éticamente, solidariamente y en un modo moderno construyendo un estilo de vida coherente con lo que uno piensa. Al menos, igual que en una ciudad. A mí en este momento me lo parece, fundamentalmente gracias a las telecomunicaciones. Quiero decir, que sin acceso a internet esto no sería posible… El hecho de que yo pueda tener una reunión con vosotras on-line, y que yo ayer pidiera a XXX un libro y me lo hayan traído hoy por mensajería, pues de repente esto genera como un nuevo momento en los pueblos, que yo creo que lo podemos aprovechar” (E.15, hombre, 42 años).
“La naturaleza la tienes mucho más cerca, la frescura de los pueblos, eso sí. Y desventaja, que muchas veces te tienes que desplazar para muchas cosas, pero bueno, gracias al maravilloso mundo de Internet te puedes facilitar muchas cosas…” (E.5, mujer, 38 años).
Aunque con optimismo y mostrando lo positivo del medio rural, otras entrevistas nos sitúan en las dificultades encontradas en las telecomunicaciones rurales. Claramente, nos hablan de la discriminación en los servicios que se prestan en los pueblos en materia de conectividad.
“…Habiendo tecnología, porque si no, no puedes vivir en el pueblo … Aquí, por ejemplo, la tecnología regular. El móvil bien, pero internet pues bastante fatal. Pero bueno, el móvil funciona mucho mejor que internet, o sea, el internet del móvil, porque no tenemos ADSL ni cosas de esas. Nos llega cobertura 3G en internet y gracias, y caro, muy caro […] Ahora, uso el móvil de router y me va estupendamente. Lo de la tecnología, al final, lo mismo, te adaptas a lo que vas teniendo. Que te sirve, bien, que no te sirve, pues ya llegará, sé paciente. Hay otra gente que no, también, pues vienen de la ciudad, es que aquí no funciona, es que aquí… Ya, bueno, pues es que tenéis la suerte que ahí tenéis de todo bien. Aquí tenemos otras cosas. Yo vendo la tranquilidad, vamos, absoluta, como parte prioritaria del pueblo y que no se acabe, porque si todo fuera igual, a ver dónde íbamos a estar un poco relajados” (E.6, mujer, 36 años).
En cualquier caso, la alusión a Internet aparece en seis de las 16 entrevistas realizadas y se muestra como una cuestión importante en la nueva ruralidad - seguramente, aparecería más veces si las entrevistas se hubiesen realizado durante o después de la crisis sanitaria del coronavirus. Varios actores sociales mencionan el tema como una puerta a la esperanza para la dinamización de los territorios rurales.
“La sociedad rural se ha preparado para que todo el mundo diese el salto a vivir en la ciudad, pero no tenemos un plan de retorno. No tenemos un plan de retorno de decir, si eso no funciona, cómo vamos a hacerlo para que la gente que está en la ciudad y quiera vivir en un pueblo pueda hacerlo… Pues puede haber un plan… O sea, la mayor parte de los puestos a día de hoy cualificados se pueden hacer desde un ordenador, si lo puedes hacer desde un ordenador en una oficina en Palencia, lo puedes hacerlos desde un ordenador en una oficina en Acera de la vega, o en Celadilla o en… Entonces, no hay inconveniente, pero hay que decir que se puede, o sea, tenemos que decir que se puede. Si no lo decimos, no nos lo vamos a creer…Y lo cierto es que se puede, yo soy un ejemplo de que se puede” (E.15, hombre, 42 años).
Otra categoría de significados que aparece relacionada a la puesta en marcha de la iniciativa Bosque Modelo Palencia es la necesidad de crear un sentimiento de comarca. Establecer un lugar dotado de significados compartidos que permita la identificación con un territorio amplio, capaz de dar respuestas a las necesidades sociales y personales, se presenta como una cuestión fundamental para la dinamización del medio rural. En la definición del ámbito territorial se evidencia la necesidad de generar apego hacia un territorio más allá de los límites del pueblo o de un municipio. En un contexto regional como Castilla y León, caracterizado por un gran número de pueblos y municipios de dimensiones muy reducidas, que dificultan la gestión de estrategias con una perspectiva holística de la sostenibilidad, la vida rural cotidiana ya se desarrolla en un espacio geográfico que supera los límites municipales.
“…Dependemos mucho de las telecomunicaciones y del coche. Estando en esa sintonía. yo creo que se puede hacer un proyecto de vida interesante en el medio rural, pero… encerrado en el pueblo. ¡No!, no es la unidad ya el pueblo, no da de sí para eso, ni siquiera una cabecera de comarca, quiero decir… (E.15, hombre, 42 años).
Se percibe en las entrevistas que el enfoque paisaje para la construcción de una identidad más fuerte al nivel supramunicipal podría facilitar el arraigo de la población local y de nuevos residentes. Cuando se refieren a la puesta en marcha de nuevos proyectos parece importante que no se limiten al espacio de cada pueblo, sino proyectos comunes, que tengan como objetivo el desarrollo sostenible entre los pueblos.
“De lo que se trata yo creo es de que una comarca, un territorio, llamémoslo, por ejemplo, esto del Bosque Modelo, pues que, de alguna forma, en cualquier punto surjan iniciativas y actividades [...] El hecho de que haya movimiento en un territorio va a beneficiar a todos.” (E.8, hombre, 39 años).
“Conocer el resto de pueblos y las gentes que viven en ellos para tener personas con quien establecer relaciones sociales. Conocer otros pueblos y sus actividades para tener una oferta cultural mayor…” (E.13, mujer, 25 años).
Asimismo, el conocimiento entre las personas del territorio y la transformación de la organización social hacia modelos más participativos y cooperativos favorecerían, según las personas entrevistadas, la puesta en marcha de acciones destinadas a paliar las carencias y solucionar los problemas de las pequeñas localidades en el territorio.
“Lo que hay es sentimiento de comarca porque nosotros sabemos, los que vivimos en XXXX (cabecera de comarca), sabemos que dependemos de los pueblos, y los pueblos dependen de nosotros para hacer esos servicios, no. Entonces tenemos como muy implantado lo que es la comarca, o sea, nos consideramos comarca” (E.4, hombre, 46 años).
“El hecho de que la gente, conozca a otra gente de otro sitio, que está más o menos cerca, pues te puede generar ese apego y puedas ayudar o puedas desarrollar allí iniciativas que, de otra manera, pues ni conoces, ni tienes intención de llevar a cabo.” (E.8, hombre, 39 años).
Sin embargo, existe cierta tendencia a mantener una identidad localista que dificulta la puesta en marcha de iniciativas de carácter supralocal. Las diferencias históricas, culturales y en la actividad económica, entre los pueblos vecinos y entre las comarcas naturales que conforman la iniciativa Bosque Modelo Palencia, influyen en la construcción de las identidades territoriales, así como, en las diferentes necesidades a las que se enfrentan sus habitantes.
“Yo creo que apego hay, lo que pasa que el apego que hay ahora mismo es más…, demasiado cerrado. O sea, la gente tiene mucho apego a su pueblo, y el pueblo que está a un kilómetro le da más o menos igual” (E.8, hombre, 39 años).
“Hay zonas que no tienen nada que ver. Si estamos hablando de zonas del norte […], no tenemos nada, pero es que no, en el carácter no tiene la gente nada que ver. Aquí en el valle […] hay una unión brutal, o sea, me da igual desde [tal] hasta [cual], todos somos del valle XXXX” (E.7, hombre, 30 años).
Estos testimonios dejan entrever que no existe una identidad de lugar uniforme que abarque a todo el territorio de la iniciativa Bosque Modelo Palencia y manifiestan la necesidad de generar un sentimiento de pertenencia más amplio que impulse la vinculación socio-espacial en el ámbito de la iniciativa.
“He conocido a personas de otras comarcas y a raíz de realizar diversos encuentros podría decirse que hemos generado un grupo de personas itinerantes, dispuestas a crear vínculos en diferentes territorios y también a preservar y revalorizar esa identidad colectiva de ´soy de pueblo´ haciendo actividades que hasta ahora no se estaban llevando a cabo en nuestros pueblos” (E.11, mujer, 31 años).
En contraposición a esa manifiesta fragmentación del territorio vivido y tradicionalmente experimentado, se está viendo cómo, según las personas entrevistadas, se van superando incluso conflictos locales con la puesta en marcha de iniciativas colectivas, tales como el Bosque Modelo Palencia, que se organizan a partir de procesos de participación y toma de decisiones en la búsqueda de soluciones de gestión a problemas comunes que afectan a territorios amplios.
“Yo he visto grandes avances significativos en lo que tiene que ver con deshacer los viejos conflictos que bloquean todo en los pueblos pequeños. Yo no sé si eso luego tiene una consecuencia directa sobre el desarrollo, pero sí que parece relevante que en un pueblo donde hay gente que hasta ahora no se hablaba, tu generes plataformas donde se vuelvan a encontrar, se naturalice eso y se vayan perdonando un poco los viejos desencuentros” (E.15, hombre, 42 años).
Los resultados muestran que se encuentra un sentido de reconocimiento de la comarca y de construcción del apego al lugar a través de plataformas de gobernanza local con enfoque paisaje, que favorecen la construcción de espacios sociales y comunitarios más amplios para crear sinergias y buscar soluciones a problemas comunes y también específicos.
“Sin duda, la unión hace la fuerza, y creo que si estamos todos y todas juntas conseguiremos que nuestros pueblos no desaparezcan. Juntando todas las experiencias de cada persona y con su pueblo, podremos lograr un conocimiento mayor de lo que sucede en nuestros pueblos” (E.12, hombre, 26 años).
“La gente que está tejiendo redes, lo está tejiendo siempre en un carácter como más global, en un pueblo no, pero bueno, en ese carácter comarcal, sí” (E.15, hombre, 42 años).
El discurso compartido entre las personas implicadas en la iniciativa Bosque Modelo Palencia es esperanzador. Seguramente, muchos otros habitantes del medio rural podrían mostrar perspectivas muy distintas y mucho menos positivas sobre el futuro del territorio. Sin embargo, este estudio ha intentado capturar precisamente aquellos significados que ayuden a comprender qué mueve a las personas que participan en iniciativas colectivas a comprometerse de esa manera y cómo ello puede incidir en el apego al lugar y en la decisión de vivir en los territorios rurales.
Los fenómenos de despoblación rural están cada vez más presentes en los debates públicos de los últimos años. Parecen preocupar las consecuencias ambientales y económicas del cambio climático que amenaza a la sostenibilidad de los sistemas socioecológicos y que se vienen relacionando con el abandono del medio rural y la excesiva concentración de población en las grandes ciudades. En las últimas décadas, han surgido iniciativas de gobernanza local con estructuras multisectoriales y multinivel, implicando la creación de redes entre agentes sociales locales, pero, al mismo tiempo, articuladas con organismos de ámbito provincial, regional, nacional e internacional. Este planteamiento, denominado ‘enfoque paisaje’, pone el énfasis en la participación de las personas y de las comunidades en la gestión y utilización de los recursos naturales de su territorio y en la promoción de la sostenibilidad en todas sus dimensiones.
Asumiendo la subjetividad como una dimensión fundamental de la sostenibilidad, a partir de un estudio de caso de la iniciativa Bosque Modelo Palencia, en el centro-norte de Castilla y León, analizamos la vinculación socioespacial en personas altamente implicadas en promover procesos de gobernanza local con enfoque paisaje en ese territorio. Así, partiendo de constructos teóricos como apego al lugar, apropiación del espacio e identidad de lugar, se ha desarrollado una investigación cualitativa con entrevistas en profundidad semiestructuradas para explorar los significados construidos y compartidos socialmente sobre el medio rural. Analizamos cómo la participación en iniciativas colectivas que procuran promover la sostenibilidad puede incidir en su vinculación socioafectiva con ese lugar.
Estudios anteriores realizados desde la psicología ambiental, principalmente en contextos urbanos, mostraron que las personas que desarrollan el apego por un determinado lugar manifiestan el deseo de permanecer en ese lugar. Además, concluyeron que los lugares adquieren significados que pasan a formar parte de las propias identidades en la medida en que las personas tienen posibilidad de acción sobre los espacios y pueden implicarse en su transformación. En este estudio de caso analizamos de qué manera las iniciativas de gobernanza local con enfoque paisaje pueden ofrecer ese espacio de acción colectiva para la trasformación de los territorios rurales en espacios vinculantes y lugares de apego. Se intenta así comprender cómo la existencia de lazos emocionales con el medio rural está influyendo en la decisión personal de continuar en ese territorio, mientras otros elementos pueden estar contribuyendo a la despoblación del medio rural.
A partir del análisis realizado de las entrevistas emergieron de manera destacada, teniendo en cuenta los objetivos de la investigación, dos categorías temáticas principales, estando cada una compuesta por otras dos subcategorías sustantivas. La primera categoría principal se denominó “referencias de identidad de lugar” e incluye dos subcategorías: significado de lugar y sentimiento de pertenencia. A su vez, la segunda categoría se denominó “participación y vínculo con el lugar”, incluyendo dos subcategorías: dinamización del territorio y reconocimiento de una comarca.
Los resultados encontrados indican que los significados de lugar recogen las vivencias emocionales, promoviendo o dificultando el sentimiento de pertenencia y el desarrollo del apego al lugar. Hay una percepción de infravaloración del medio rural y de sus habitantes por parte de la población urbana, pero los discursos nos muestran que las personas implicadas en los procesos de gobernanza local con enfoque paisaje, en el caso de estudio del Bosque Modelo Palencia, comparten significados positivos asociados a la ruralidad y una alta apreciación de su entorno próximo.
Las relaciones sociales y familiares aparecen de manera destacada en el desarrollo del sentimiento de pertenencia, así como las características del entorno natural y el contacto con la naturaleza. La cercanía es una característica que las personas entrevistadas utilizan para retratar la realidad de los pueblos, tanto en el sentido físico, de proximidad con la naturaleza y los lugares apreciados, como social, en cuanto a relaciones sociales de calidad. Pero, algunas veces, la cercanía es percibida como una amenaza a la privacidad. Por tanto, el equilibrio entre la cercanía y la privacidad parece ser clave de cara a la satisfacción en la vida cotidiana en los contextos rurales y para el fortalecimiento del sentimiento de pertenencia.
Por otro lado, la dinamización del territorio aparece como una necesidad para la calidad de vida y en la lucha contra la despoblación del medio rural. Los significados atribuidos a la dinamización del territorio hacen referencia, principalmente, al fortalecimiento del tejido social y a las redes locales como un motor para crear condiciones de dinamización económica. Se entiende la dinamización del territorio como la construcción de dinámicas sociales y de promoción de proyectos dentro de un marco colectivo de acción supralocal. En ese sentido, emergen también los significados asociados al reconocimiento de una comarca como unidad de intervención en la gobernanza local, pero también de realidad de vida cotidiana que supera con mucho los límites de los pueblos y municipios. La comarca y el territorio amplio posibilitan, según los resultados, la creación de un sentimiento de pertenencia supralocal, que se presenta como un mecanismo fundamental para la dinamización de los pueblos y para generar apego hacia un territorio más amplio, que sea capaz de satisfacer necesidades diversas. Se comparte la idea de que la puesta en marcha de proyectos con enfoque paisaje, que tengan como objetivo la sostenibilidad socioambiental de los territorios rurales, facilita el arraigo de la población local y de nuevos residentes.
Del estudio se puede concluir que hay relación entre la participación en iniciativas de gobernanza local con enfoque paisaje y una fuerte vinculación de las personas participantes con el territorio estudiado. Sin embargo, nuevos estudios son necesarios para ampliar y profundizar en los significados analizados y, sobre todo, resta por investigar si el apego al lugar que manifiestan las personas participantes en la investigación puede ser un resultado de su implicación en las iniciativas colectiva o, por otro lado, es precisamente un factor previo que les lleva a comprometerse con las iniciativas en ese territorio vivido. Seguramente nos encontremos ante un proceso de retroalimentación sobre el que hay que seguir indagando.
Agradecemos especialmente a las personas participantes de la investigación, que nos brindaron generosamente su tiempo y la disponibilidad para compartir sus experiencias. También, agradecemos sinceramente a los revisores del artículo por el minucioso trabajo que han realizado y que, sin lugar a dudas, ha mejorado la calidad del artículo que aquí se encuentra.
Este trabajo de investigación contó inicialmente con financiación en el marco del Proyecto Europeo de Investigación SIMWOOD - Sustainable Innovative Mobilisation of Wood, financiado en el 7th Framework Programme – KBBE, proyecto nº 613762.
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Alario Trigueros, M. y Baraja Rodríguez, E. (2006). Políticas Públicas de desarrollo rural en Castilla y León, ¿Sostenibilidad consciente o falta de opciones?: Leader II. Boletín de la Asociación de Geógrafos Españoles, 41, 267–294. Recuperado de https://bage.age-geografia.es/ojs/index.php/bage/article/view/2000 |
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Angelstam, P., Andersson, K., Annerstedt, M., Axelsson, R., Elbakidze, M., Garrido, P., Grahn, P., Jönsson, K. I., Pedersen, S., Schlyter, P., Skärbäck, E., Smith, M., y Stjernquist, I. (2013a). Solving problems in social-ecological systems: Definition, practice and barriers of transdisciplinary research. Ambio, 42(2), 254–265. doi: https://doi.org/10.1007/s13280-012-0372-4 |
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