National Geographic Traveler (en adelante, NGT) surge en 1984, en Estados Unidos (en adelante EE.UU.), respondiendo al deseo de su sociedad editora, la archiconocida National Geographic Society (en adelante, NGS) de desvincularse de los temas históricos y políticos característicos de su revista principal (el National Geographic Magazine, en adelante NGM). Gilbert Melville Grosvenor, presidente de la NGS hasta 2011, comentó, en el primer centenario de la Sociedad, que NGT se creó para satisfacer la necesidad de obtener un recurso educativo para los viajes. Esto se hizo en consonancia con el propósito general de la NGS de llenar los déficits de conocimiento geográfico entre el gran público, sin sacrificar por ello los estándares de precisión y erudición propios de cualquier institución educativa y científica (Grosvenor, 1984 y 1988: 91). Por su parte, Keith Bellows, quien fuera editor de la revista desde 1998 hasta octubre de 2014, explicó en 2013 que NGT era en ese momento la piedra angular dentro del National Geographic Travel Group. La revista está dirigida específicamente al turista medio que pretende conocer y planificar la visita a lugares de interés. Como ocurre con su revista matriz, NGM, su importancia en términos de difusión la convierten en un medio influyente en la creación de imaginarios geográficos populares, así como en la canalización de flujos turísticos, e incluso de ciertas relaciones diplomáticas.

En la actualidad, NGT es la revista de viajes más leída del mundo. En 2010, su edición estadounidense o norteamericana (North American edition), que disponía de una periodicidad de ocho ejemplares anuales, alcanzó los 715.000 ejemplares vendidos (en su amplia mayoría por suscripción) y los 7,6 millones de lectores, a los que cabe sumar otras 14 ediciones locales (local editions) publicadas en 12 lenguas y 21 países distintos que comprendían otros 1,08 millones de ejemplares. En 2016, la revista, cuya periodicidad bajó a 6 números anuales, contaba con una audiencia global de 9,6 millones de lectores y 17 ediciones locales editadas en 14 idiomas y 32 países distintos. Según datos de 2015, el 78% de su audiencia no leía otra revista de viajes, lo que le otorga una gran exclusividad; el 79% visitó los sitios web que se mencionaban en el ejemplar impreso; el 71% guardó el ejemplar impreso para una referencia futura; y el 29% era más propenso a comprar un producto solo porque aparecía anunciado en la revista. De acuerdo con informaciones más recientes, los lectores de la revista están bastante equiparados por sexo (53,4% masculino y 46,6% femenino), su edad media se sitúa en 45 años y más del 60% está empleado y tiene estudios universitarios en curso o finalizados1.

Entre las revistas de su género, NGT es líder en número de suscripciones de pago individuales, por encima de Travel & Leisure, Condé Nast Traveler y AFAR2 y pretende posicionarse en el mercado no solo como una revista, sino también como un potente recurso multimedia de viajes, que cuenta con una plataforma digital muy desarrollada, una presencia notable en las redes sociales y un sitio web con 2,5 millones de visitantes mensuales3.

NGT, como muchas otras revistas de su género, se inspira en buena parte en el estilo consolidado por NGM, principal referente internacional en el campo del fotoperiodismo y de la divulgación geográfica. La propia revista se define como una fuente de información dirigida, no tanto al viajero “de sillón” como a quienes buscan recomendaciones para sus viajes. Sus contenidos son de alcance mundial, aunque la revista está también muy enfocada en la promoción interna de los diferentes estados y regiones de EE.UU. Son muchos los autores, dentro del ámbito académico, que se han aproximado al análisis del NGM, tanto desde una perspectiva general (por ejemplo, Lutz y Collins, 1993; Rothenberg, 2007; y Hawkins, 2010), como mediante estudios de casos centrados en ciertos países, regiones o continentes (Giblin, 1977 y Beaudreau, 2002, entre otros). En el caso de España, contamos con algunas investigaciones exhaustivas y sistemáticas publicadas recientemente, desde una perspectiva eminentemente geográfica, sobre la imagen de este país en dicha revista (García, Puente y Trillo, 2013 y 2014). Por el contrario, NGT apenas ha sido objeto de estudios académicos, ni a escala internacional ni dentro de España.

El presente artículo analiza la visión de España en la edición principal o estadounidense de NGT desde su creación hasta 2015. Su objetivo es triple. En primer lugar, contribuir a la mejora del conocimiento de la geografía de carácter popular o divulgativo, y de las publicaciones del periodismo geográfico, turístico y de viajes de origen estadounidense. En segundo lugar, mejorar el conocimiento de la visión de España en EE.UU. Finalmente, valorar la medida en que la imagen de España transmitida en NGT contribuye a alimentar y reproducir determinados estereotipos e imaginarios de amplia difusión internacional. En este sentido, se parte de la idea de que la imagen geoturística de España en EE.UU. no sólo es reflejo de la percepción o imagen exterior global que del primero de estos países se tiene en el segundo, sino que también influye de manera significativa en las preferencias y actitudes de los turistas estadounidenses que visitan el territorio español.

Al margen de esta introducción y de las conclusiones, el artículo se estructura en cuatro apartados en los que se presentan, sucesivamente, el marco teórico y conceptual de la investigación, centrado en los imaginarios geográficos, las geografías populares y las revistas turísticas y de viajes; algunas consideraciones generales sobre la imagen de España en los EE.UU. a lo largo del período de estudio; las claves geográficas principales de la visión de España en NGT; y las reminiscencias a la imagen romántica del país en los reportajes de esta publicación referidos a Andalucía, región cuya presencia en la revista resulta protagonista y en muchos aspectos paradigmática.

En los últimos años los conceptos de imaginario geográfico e imaginación geográfica han generado una abundante literatura, si bien se han utilizado con significados diversos dependiendo de los autores y corrientes teóricas (Puente, 2011; Zusman, 2012). En el presente trabajo, los imaginarios geográficos se entienden como el conjunto de ideas, representaciones e informaciones de carácter geográfico con las que se construye nuestra imagen o visión del mundo y que pueden condicionar en más o menos medida la manera en que actuamos sobre el mismo (Schwartz y Ryan, 2003: 6). Analizar este tipo de imágenes constituye “un modo de abordar la relación del ser humano con el entorno”, en tanto en cuanto forman “una expresión sintética de la relación de las personas con su espacio” (Lindón y Hiernaux, 2012: 9). El interés reciente manifestado en el ámbito académico por el estudio del “periodismo geográfico” y, dentro de éste, de las revistas de divulgación geográfica ha respondido en buena medida a esa atención más extensa por el análisis de las imaginaciones geográficas contemporáneas, que ha despertado también una mayor atención hacia otros medios representativos de las llamadas “geografías populares” (popular geographies), entendiendo por tales “aquellos conocimientos geográficos producidos y empleados más allá de la academia y otras instituciones oficiales de conocimiento” (Crang, 1996) o, de manera más amplia, toda la geografía no universitaria (Bonnet, 2003), y principalmente la geografía de los medios de comunicación de masas y la que se enseña en la educación primaria y secundaria. En parecido sentido, Johnston ha diferenciado expresamente entre la geografía (con minúscula) y la Geografía (con mayúscula), es decir, entre la apreciación vernácula del conocimiento geográfico y sus prácticas académicas (2009: 208). Y otros autores han acuñado o utilizado otros términos para referirse a este tipo de geografías populares, como los de vernacular geographies (Johnston, 1986), paragéographies (Chevalier, 1989), géographies grand public (Chevalier, 1997) y géographie des medias (Labinal, 2009), sin olvidar la conocida expresión géographie-spectacle con la que Lacoste (1976) calificaba (y en buena medida descalificaba) el modo en que dichas revistas y otros medios de comunicación de masas suelen representar el paisaje y el territorio.

Las revistas turísticas y de viajes —o revistas de “geografía no académica”— dirigidas a un público amplio forman, pues, parte esencial de estas geografías populares. Además, y como ha resaltado Johnston (2009), en ciertos países estas revistas poseen, aparte de una fuerte dimensión geopolítica, una gran capacidad para influir en las imaginaciones geográficas y en la percepción pública de la disciplina, por todo lo cual resultan paradójicos tanto la escasa participación de los geógrafos académicos en tales publicaciones como el reducido interés que éstas han recibido tradicionalmente por parte de la historiografía de la geografía, que solo desde fechas recientes ha comenzado a llenar esta laguna. En este sentido, y aparte de los numerosos estudios suscitados en torno a NGM, algunos de los cuales ya se han mencionado aquí, pueden citarse, entre otros, los trabajos del mismo Johnston (ibid.), referidos a otras dos conocidas revistas de vocación divulgativa editadas en el ámbito anglosajón (Geographical y The New Zealand Geographic); Labinal (2009 y 2015a, 2015b), sobre diversos medios franceses (y en especial sobre la edición francesa de la revista Geo); García y Marías (2011 y 2013) sobre la Revista Geográfica Española; o Zusman (2013), sobre la Revista Geográfica Americana.

Las relaciones políticas, comerciales y turísticas entre España y EE.UU. han constituido tres importantes esferas para la configuración de la imagen de España en la ciudadanía estadounidense (Neila, 2008; Morales, 2013).

Desde el prisma político, EE.UU. y España han mantenido, históricamente, posiciones diplomáticas encontradas en el pasado (como, por ejemplo, con ocasión del desastre del 98 o en los primeros años del régimen franquista). Desde mediados del siglo pasado, las relaciones entre ambos países se estrecharon a partir, sobre todo, de la firma en 1953 de los Pactos de Madrid en el contexto de la Guerra Fría, suscritos por Franco y Eisenhower, que, entre otros acuerdos, permitieron el establecimiento de bases militares estadounidenses en territorio español y contribuyeron significativamente a la ruptura del aislamiento internacional de la dictadura, confirmada en 1955 con el ingreso de España en la ONU. Tras la muerte de Franco y el restablecimiento de la democracia, estas relaciones estrechas en el plano geoestratégico y militar se han mantenido con diferentes adaptaciones y actualizaciones, entre las cuales cabe destacar el Tratado de Amistad y Cooperación de 1976, el apoyo prestado por el gobierno de EE.UU. al ingreso de España en la OTAN, en 1982, o, en fechas más recientes, el apoyo del gobierno de J.M. Aznar a las posiciones de la administración de G. W. Bush tras los atentados del 11-S, y en particular a la intervención militar en Irak; aunque también con períodos de vacío o deterioro diplomático, como los que marcaron las relaciones entre los gobiernos de Bush y J.L. Rodríguez Zapatero entre 2004 y 2008.

En el terreno económico y comercial, los vínculos entre EE.UU. y España en el vigente período democrático han sido intensos, aunque con un balance generalmente favorable al primero. Actualmente EE.UU. constituye el primer socio comercial de España fuera de la Unión Europea y, en 2015, fue el sexto país de destino de sus exportaciones, mientras que para EE.UU. España representó el vigesimosexto país de destino de las suyas (Artime y Guindos, 2016). Además, la crisis económica provocó que España perdiera relevancia en el tablero internacional, como acredita el hecho de que el presidente B. Obama no visitara oficialmente este país hasta julio de 2016, el último año de su segundo mandato, durante el gobierno en funciones de M. Rajoy. En lo que toca al ámbito turístico, los destinos europeos preferidos de los estadounidenses siguen siendo Reino Unido, Francia e Italia, mientras que España se sitúa en la quinta posición, aunque el número de turistas de EE.UU. que visitan el país se ha incrementado notablemente en los últimos años, pasando de 0,88 millones en 2006 a los más de 2 millones en 20164. Según Hosteltur y Frontur, 1.504.248 turistas estadounidenses llegaron a España en 2015 y 2.001.214 lo hicieron en 2016, ocupando EE.UU. el séptimo lugar entre los países de origen de los turistas que visitaron España (muy por detrás todavía de Reino Unido, con 22,1 millones; Francia, con 15,2; y Alemania, con 11,4). Por su parte, el número de turistas españoles que visitaron EE.UU. ascendió a 752.823 en 2015 y a 800.697 en 2016, según la National Travel & Tourism Office estadounidense5, siendo el país norteamericano el segundo destino preferido de los españoles fuera de la Europa comunitaria, solo superado por el vecino Marruecos.

Todo lo descrito anteriormente ha influido poderosamente en la imagen de España en EE.UU. Durante la etapa postfranquista, los medios estadounidenses se han caracterizado por mantener una postura hacia España a medio camino entre la contrariedad y la admiración. Este punto de ambivalencia combina ciertos estereotipos edulcorados de la imagen romántica y quijotesca de España con la visión del país como una nación moderna y un discurso donde el progreso viene representado por la transición hacia la democracia y el progresivo ingreso en organismos internacionales o supranacionales, como, muy en especial, la Unión Europea (Lucena, 2006). Esto ha llevado a que, en las últimas décadas, España ya no se caracterice tanto por la “diferencia o excepcionalidad” y se haya asociado más al europeísmo que ya reclamaba Ortega y Gasset a comienzos de siglo XX. No obstante, esta tendencia se ha debilitado con la reciente crisis económica, como puede observarse a través de las noticias publicadas en el New York Times durante la última década (Chislett, 2005; Noya, 2007). No obstante, sería injusto obviar los intentos de implementación y redefinición de la imagen del país en los EE.UU. a través de la llamada “Marca España”6, a pesar de que en Norteamérica sea mayoritariamente desconocida.

Al margen de los estereotipos tradicionales, la imagen de España en EE.UU. no es negativa, aunque sí débil e incluso distorsionada por la asociación de lo español con lo hispano. Se puede hablar, más bien, de una imagen positiva, pero difusa, que, en gran parte, es fruto del menor conocimiento de España que hay en EE.UU. respecto del que existe sobre América Latina, con la excepción de algunas élites económicas y culturales, como, por ejemplo, las que circulan a través del conocido Programa Fullbright, implantado para España desde 1958 (Alonso, 2003; Bosch, 2006, Noya et al., 2008, entre otros). En definitiva, la imagen de España que parece prevalecer entre la ciudadanía estadounidense es la de un país en un conflicto eterno, que se debate entre tradición y modernidad. Dicha imagen obedece, por un lado, a la gran capacidad de supervivencia de los estereotipos culturales y, por otro, a las dificultades de España para adoptar una imagen unificada.

La representación de Andalucía en NGT resulta paradigmática de la pervivencia de ciertos estereotipos vinculados, sustancialmente, a la imagen romántica de España. Significativamente, el primero de los artículos dedicados a España en la revista, obra de John Tierney (1987-88), se plantea como un “peregrinaje por la España mora”, y en él se caracteriza a Sevilla como “el epítome de la España clásica: de las corridas de toros, de los duelos de caballeros y las señoritas conquistadas por el amor, de las óperas como Carmen, Fígaro y Don Juan, donde puedes ver a las sevillanas tocando las castañuelas o escuchar a un cantaor de flamenco” (ibid., 106). Este reportaje se asemeja mucho, de hecho, a algunos de los artículos más costumbristas sobre España publicados en NGM (López, 1988; García, Puente y Trillo, 2013). La región andaluza y, sobre todo Sevilla, son descritas por Tierney como la esencia más prístina de España sin importar el paso del tiempo. Que el reportaje sea de 1987 no es óbice para seguir centrando la atención en las corridas de toros, la herencia árabe, el flamenco, la Feria de Abril y el fervor religioso, culminado por la Semana Santa sevillana. La “piedad” y la “alegría” sevillanas descritas por Luis Marden en 1951 para NGM (Marden, 1951) se convierten en la Sevilla “devota” y “profana” del reportaje de Tierney. El artículo presenta el pasado árabe andaluz como contradictorio: la belleza de los jardines árabes es incongruente con la conquista sangrienta de Al-Andalus. Pero las contradicciones comienzan a tener sentido en la medida en que se pasa tiempo en Andalucía, pues “su paz de vida”, afirma Tierney, “bien pudo ablandar antaño al guerrero y hoy al turista” (Tierney, 1987-88).

Las características principales de esta imagen se perpetúan en los siguientes artículos que la revista dedicará a Sevilla, publicados, respectivamente, en 2002, 2007 y 2015. En el primero de ellos, Jacqueline Friedrich (2002) combina la descripción del ambiente urbano y la historia de Sevilla con la de sus bares de tapas y platos típicos. La autora evoca y suscribe lo que Arthur Symons escribió en 1903: “Sevilla, más que ninguna otra ciudad que yo haya visto, es la ciudad del placer. Tiene el brillo constante y la animación de una ciudad en la que el placer es el fin principal de su existencia, y es un fin fácilmente alcanzable” (Symons, 1903). Este reportaje se corresponde con la portada del número, ilustrada con una fotografía de la Plaza de España, y en la que se identifica a Sevilla como “la ciudad de los placeres y el sabor español”. El reportaje está acompañado por una reseña de un libro del célebre fotógrafo estadounidense David Alan Harvey (2003), que recoge fotografías sobre la cultura y la vida españolas realizadas desde los años 1970. Además, se añade el listado de las fiestas españolas favoritas de Harvey, entre las que se incluyen la Semana Santa y la Feria de Abril en Sevilla, El Rocío y la Feria del Caballo en Jerez de la Frontera. El siguiente reportaje sobre la ciudad, obra del citado Kadushin (2007), resume en una frase los atractivos que deben orientar al turista que visite Sevilla: “Sentir las emociones del flamenco, contemplar a los artistas, explorar la ciudad desde una altura bendita y sus barrios auténticos, atrapar la fiebre por la Semana Santa y la Feria de Abril, tomar un carruaje hasta la Plaza de España y unirse a la ruta de las tapas”. Y el último, a cargo de Bruce Schoenfeld (2015), se centra en mayor medida en los cambios experimentados recientemente por la ciudad, aunque sin abandonar las referencias a los atractivos turísticos tradicionales. Así, si bien el autor comenta que la urbe presenta “una nueva capa de pintura” cuyo principal símbolo visible sería el proyecto Metropol Parasol (inaugurado en 2011), en su reflexión sobre la nueva y la vieja Sevilla destaca la fuerza de la tradición y la vigencia de los estereotipos recurrentes. Para Schoenfeld, Sevilla es una ciudad poco dada al cambio y con “una famosa falta de productividad”, así como la más taurina y religiosa de España. Además, y como apasionado de los toros, el autor expresa una opinión claramente favorable a su continuidad:

Tras Sevilla, la ciudad andaluza más representada en NGT es Granada, en relación con la cual se subraya invariablemente el legado musulmán. De hecho, la Alhambra sigue siendo uno de los hitos clave en el imaginario norteamericano sobre España y el monumento más fotografiado en el conjunto de los artículos analizados. En cualquier caso, en su reportaje sobre Granada, Nadia Feddo (2004) aconseja ir más allá del palacio para conocer los dos antiguos barrios que evocan el pasado morisco de la ciudad, así como sus influencias gitanas: el Albaicín y el Sacromonte. Summer Wood también recomienda visitar el Albaicín para encontrar “el alma del cante jondo” y describe Granada como “una animada ciudad enclavada bajo el ángulo protector del antiguo palacio-fortaleza, casa de una potente mezcla de culturas, sol y exuberante deleite de comida, vino y conversación” (Wood, 2007). Finalmente, Don Belt (2008) representa a la ciudad como uno de los “bastiones de la cultura islámica en la península”, donde “los hilos del islam y del cristianismo, de Marruecos y España, habían sido cosidos juntos por la historia y el mestizaje de culturas” (Belt, 2008).

La tercera ciudad andaluza más representada en NGT es Córdoba. Tierney la considera parte integrante, junto a Sevilla y Granada, de la denominada “España mora” y rememora un viaje que realizó en su infancia y en el que quedó maravillado de su Mezquita (Tierney, 1987-88). El expresidente estadounidense Jimmy Carter, autor de un artículo basado en un viaje personal por España, se detiene en narrar una visita a una bodega cordobesa, al Museo del toreo y a la Mezquita (Carter, 1999). Fuera de Sevilla, Granada y Córdoba, el resto de provincias andaluzas que aparecen en los reportajes de NGT se representan al margen de los iconos tradicionales asociados a esta región, y en relación con eventos o coyunturas particulares. Así, Germaine W. Shames indaga en las teorías que defienden el origen andaluz de Walt Disney (Shames, 2000); Andrew McCarthy acude al Desierto de Tabernas para rememorar la historia de las películas del Spaguetti Western (McCarthy, 2007); y Nancy Bevilaqua cuenta su experiencia veraniega en Marbella (Bevilaqua, 2008).

La presente investigación se enmarca dentro de los estudios sobre las llamadas geografías populares y la construcción de las imaginaciones geográficas contemporáneas, así como dentro de los estudios sobre la imagen exterior de España. De manera más precisa, este trabajo ha analizado, desde una óptica prioritariamente geográfica, la imagen de España trasmitida, desde 1984 en adelante, a través de NGT, a la sazón la revista de viajes más leída del mundo, con el objetivo de contribuir al conocimiento sobre la visión reciente de España en EE.UU.

Pese a la importancia de esta revista en términos de difusión y al contrario que NGM, publicación decana de la NGS, los imaginarios geográficos de NGT y su influencia sobre los lectores han sido escasamente estudiados hasta la fecha. Ciertamente NGT sigue el estilo marcado por NGM, aunque conserva características propias y una intencionalidad turística mucho más marcada. Sus reportajes pertenecen al género del periodismo de viajes y la fotografía juega en ellos –como también en NGM– un papel protagonista, con porcentajes que superan, como mínimo, la mitad de la extensión total de los artículos. Para el caso que nos ocupa, esto se cumple en los reportajes sobre España en NGT, salvo en algunos de muy corta extensión y en los pocos que carecen de fotografías.

Desde el punto de vista temático, las fotografías sobre España publicadas en NGT abundan en escenas y tipos humanos (en especial escenas sociales características del ocio urbano moderno), siendo los paisajes más representados los urbanos y, en segundo término, los asociados a zonas costeras con alta potencialidad turística. Andalucía, Cataluña y Madrid, las tres CC.AA. españolas que registran hoy día una mayor afluencia de turistas estadounidenses, son también las más representadas en la revista, en contraste con la España interior y la atlántica, cuya presencia es menor o prácticamente inexistente, con algunas excepciones.

La imagen de España presentada en NGT puede resumirse como positiva y moderna. La revista centra su interés en la vida urbana, cultural y gastronómica de las ciudades españolas, así como en aquellos espacios turísticos costeros sostenibles, sin perjuicio de mantener vivas ciertas reminiscencias de la imagen romántica o pasional del país, en especial cuando trata de la Comunidad Autónoma andaluza, aunque no solo de ella. Esa imagen de la España “más pasional” se proyecta no tanto por el fervor religioso, prácticamente ausente salvo por las citas a la Semana Santa sevillana, sino sobre todo a través de los toros, el flamenco y algunas fiestas populares como la “Rapa das Bestas”.

En un ejercicio de comparación entre NGM y NGT a lo largo de sendos períodos de vida de las revistas creadas por la NGS, podemos afirmar que existe, en líneas generales, una representación similar de la diversidad regional española. Ambas revistas comparten, por ejemplo, el protagonismo concedido a Andalucía y, dentro de ella, a la ciudad de Sevilla, asociadas a la denominada “España mora” (Moorish Spain), en continuidad con un canon que, en el caso de NGM, ya era dominante en los reportajes del primer tercio del siglo XX y, antes que este, en los viajeros románticos del XIX que mayor influencia tuvieron en el público estadounidense, como Washington Irving. Igualmente, las regiones que, tras Andalucía, han suscitado una atención elevada en ambas revistas son Madrid, Cataluña y las Islas Baleares y Canarias. Madrid ha destacado por su condición capitalina y su amplia oferta cultural y de ocio. Cataluña y, dentro de ésta, Barcelona, además de por los atractivos culturales, por las cuestiones y tensiones identitarias y nacionalistas, que han llevado a algún reportero de NGM a caracterizar esta Comunidad Autónoma como a country within a country (Peffer, 1984). Los archipiélagos canarios y balear han atraído la atención de ambas revistas por el atractivo turístico de su paisaje natural y sus playas. El resto de las regiones españolas, en buena parte pertenecientes a la España interior, aunque también las regiones murciana y levantina, han suscitado una atención mucho menor (incluso nula en el caso de ciertas provincias), solo exceptuado por los reportajes dedicados a ciudades concretas, como Toledo y Valencia. Como principales notas discordantes respecto de la atención dedicada respectivamente a las distintas regiones españolas, cabe apuntar los casos de Galicia (proporcionalmente más presente en NGT que en NGM) y el País Vasco (en este caso más representado en NGM que en NGT).

Finalmente, cabe destacar la pertinencia de profundizar en los estudios acerca del conocimiento de la imagen exterior de España en un país tan relevante en el panorama internacional como EE.UU., y desde un campo tan poco explotado en este tipo de fuentes como es el periodismo geográfico, turístico y de viajes. En este sentido, creemos que el análisis detenido de este tipo de medios puede contribuir a identificar los recursos turísticos (culturales y paisajísticos) mejor y peor valorados en el exterior y mejorar por tanto las estrategias de posicionamiento de España como destino turístico.

Las imágenes sobre España arraigan en un pasado que es objeto de múltiples debates en la actualidad y se proyectan hacia un futuro incierto. En este sentido, el análisis de publicaciones como la aquí estudiada, guiadas por una finalidad turística y dirigidas a un público no especializado, revela la pervivencia de estereotipos culturales de larga tradición y mueve a reflexionar sobre si España posee o no el potencial, la predisposición y el consenso necesarios para cambiar o renovar su imagen exterior. El conocimiento de las geografías populares se relaciona, en fin, de manera estrecha, con el de la compleja construcción de los imaginarios nacionales, aquejados siempre por las constantes fricciones entre la modernidad que se persigue y la tradición que se defiende.